===========
Оружие геноцида: самоубийство людей и его механизмы.

Вторая редакция (дополненная и уточнённая)

Прогнозно-аналитический центр Академии Управления.


Настоящая работа Прогнозно-аналитического центра Академии Управления посвящена вопросам геноцида населения. Авторы преследовали цель показать правду о самых очевидных вредоносных вещах, о которых людям надо знать в первую очередь. Основными средствами геноцида являются алкоголь, табак и другие наркотики.

Конечно, все вредные «привычки» — всего лишь следствия (а не первопричины) того, почему люди им подвержены. Первопричины, по которым люди прибегают к “помощи” психотропных препаратов (в первую очередь это алкоголь и табак), надо искать в современных источниках массовых стрессов, которым подвержено общество.

Понимая, что приблизиться к избавлению от стрессов невозможно без знания той информации, которая даётся в этой книге, авторы посвятили её преодолению у людей невежества в элементарных вопросах, касающихся личной и общественной безопасности.

Работа будет полезна самому широкому кругу читателей: в первую очередь всем преподавателям средних и высших учебных заведений, школьникам, студентам, а также специалистам всех видов и уровней государственной службы.

Книга содержит информацию о воздействии на физиологию организма и психику человека таких средств геноцида как алкоголь и табак. Также в книге рассмотрены некоторые аспекты воздействия других средств геноцида на человека и общество в целом.

Необходимость описания этих вопросов состоит в том, что современное общество не воспринимает средства геноцида как опасные для жизни, а приняло их для себя в качестве нормы и тем самым занимается медленным самоубийством как себя лично, так и своих потомков.

В этой книге вы найдёте информацию, которую не принято оглашать в средствах массовой информации, поскольку продукты, которые распространяются среди населения как разного рода дурманы (алкоголь, табак, наркотики) или как якобы безобидные украшения (косметика) — являются средствами уничтожения этого населения и запущены в распространение теми, кто претендует стать новыми хозяевами земель, после того, как по их планам, эти земли будут опустошены от населявших их людей, обречённых на вымирание вследствие употребления дурманов и других средств геноцида. Также распространяемые в обществе дурманы являются средствами лёгкой наживы для разного рода мафий, которым население само “добровольно” и ежедневно несёт свои денежки.



Введение

“Нормальная” культура ненормальных людей

ЧТО ТАКОЕ АЛКОГОЛЬ

Последствия употребления алкоголя

Общее воздействие алкоголя на организм

Алкоголь и потомство

Наследственность алкоголизма

Алкоголь и дети

Что такое опьянение

Механизм воздействия алкоголя

Механизм дурения от алкоголя

Гипоксия — алкогольная эйфория

Механизм разрушения клеток алкоголем

Краткий «ликбез» о нашем организме

Краткий «ликбез» о работе головного мозга

Безопасная доза

Подробнее об этаноле

О пиве

Алкоголь и генетика

Алкоголь + табак

Почему пьющие избегают трезвых

Правда и ложь об алкоголе

Алкоголь: статистика и демография

Авторитетные мнения об алкоголе

Русские пословицы и поговорки

Дореволюционная история и поэзия

А.К. Толстой «БОГАТЫРЬ»

Последнее пожелание «Иванам»…

Очнись, Россия

Быстрый способ оздоровления

О главной причине употребления психотропов

О наркотиках

Немного о культуре гедонизма

КУРЕНИЕ ТАБАКА

Состав табачного дыма

Зажигай…

Химия, физика… радиация

“Химия” табака и организм

Никотин

Условный рефлекс

Опасная «гениальность» курильщиков

Творчество под угнетением табака

Шаманизм

Современный “шаманизм”

Психофизиология “шаманизма”

Оглупление «гениальных» курильщиков

Память курильщиков

Табак и нравственность

Как бороться с курением

Курение и репродукция

Органы репродуктивной системы

Курение и детородная функция

Письмо курящей девушке

Это уже не модно

СЕКСУАЛЬНОЕ НЕВЕЖЕСТВО? ЛИБО СОКРЫТИЕ ИНФОРМАЦИИ

Телегония

Что говорит наука

Целомудрие — здравомыслие

Красота, косметика, здоровье

Заключение

Приложение 1 Некоторые аспекты биологии человека

Приложение 2 Работа мозга и алкоголь

Приложение 3 О функциях эндогенного этанола

Скачать:
Документ в формате Word А4 - MS Word (файл DOC) - 2,8 Мб
Документ в формате Word Zip-архив: А4 - DOC-файл (формат MS Word) - 1,71 Мб
Документ в формате Word Rar-архив: А4 - DOC-файл (формат MS Word) - 1,57 Мб
Документ в формате Word PDF: А4 - 3,2 Мб

Источник: vodaspb.ru/

Молодец!
Знания в массы!

===========
От Алкогольной запрограммированности к осознанной трезвости

Сегодня, с целью доведения до пользователей нашего сайта несколько необычной трактовки алкогольной проблемы (необычной с точки зрения «культурно пьющего» большинства), а также краткого знакомства с методом безнасильственного освобождения от алкогольной зависимости, мы начинаем излагать материал из книги Д.А.Северинова «От алкогольной зависимости к осознанной трезвости»

В преддверии ознакомления с материалом считаем нужным предупредить читателя, что рассмотрение проблемы здесь ведется не под углом зрения традиционного отрицания так называемого «злоупотребления» спиртными напитками, не в поисках границы между «культурным» и бескультурным «питием». Нет, разговор здесь пойдет в несколько ином, более принципиальном, бескомпромиссном ракурсе. Поэтому, возможно, не все изложенные в материале мысли окажутся созвучными Вашему пониманию проблемы, не исключено существенное несогласие читателя с некоторыми выводами автора, а местами даже категорическое отрицание его идей. Все может быть.

Но в любом случае нам интересно было бы знать Ваше личное мнение по рассматриваемой в книге проблеме, Вашу оценку авторских, на первый взгляд максимальных предложений по искоренению алкоголизма из жизни общества и, наконец, нам, безусловно, окажутся полезными советы и предложения читателя

Несколько слов об авторе:

Северинов Дмитрий Антипович, председатель Новгородского клуба «Оптималист», более 15 лет работает с алкоголезависимыми людьми, бескорыстно оказывая помощь по избавлению от алкогольного порока, и его деятельность приносит значительный результат. Через курсы Новгородского «Оптималиста» прошло около 3-х тысяч человек. Многие из слушателей, пройдя десятидневные курсы, и выполняя все требования метода, без медикаментозного или суггестивного воздействия на организм, а лишь на основе собственных размышлений пришли к убежденной, добровольно принятой трезвости и уже 10-15 и более лет не употребляют алкоголь.


От Алкогольной запрограммированности к осознанной трезвости

Общий взгляд на проблему алкоголизма

Название данной работы на первый взгляд носит узконаправленный, локальный характер, касается второстепенной для большинства населения темы и, казалось бы, может заинтересовать лишь определенную часть читателей, представителей круга граждан так называемой неправильной социальной ориентации – пьяниц, алкоголиков, да еще может быть их несчастных родственников.

- А мне то какая была нужда интересоваться подобными сведениями, - возможно, скажет вполне респектабельный, порядочный гражданин, неторопливо потягивая из хрустальной рюмочки пятизвездочный коньяк, - зачем мне, скажите на милость, забивать голову проблемами пьянства, знакомиться с методиками избавления от него, если я сам являюсь культурным потребителем благородных вин, выпиваю только для веселья, при торжественных случаях и в строго определенном количестве. Да, ехала-болела мне подобная проблема…, пусть это «специфическое произведение» читает тот, кому есть смысл его читать, кто безбожно хлещет водку, самогон, политуру, кто пропивает деньги и вещи, валяется по канавам, кто является постоянным завсегдателем злачных мест, клиентом медицинских вытрезвителей. Для когорты таких субъектов эта «вещица», действительно, может оказаться полезной…, не отрицаю…, вот они пусть и читают ее на здоровье…, просвещаются…, может, даст Бог, научатся пить так, как это делаю я - умеренно и культурно…

- Оспаривать безапелляционно высказанное нашим суровым критиком суждение действительно трудно, поскольку оно объективно отражает сложившееся на сегодня отношение общества и к спиртным напиткам, и к людям, умеющим их «умеренно» употреблять. Высказанная им мысль полностью соответствует современному общественному мнению, сформировавшемуся на принципах так называемого «культурного пития» и потому глубоко не разобравшийся в сути вопроса, такой же, как наш неумолимый критик, рядовой потребитель «бодрящего» напитка, не сомневаясь в своей правоте, уверенно подтвердит:

- Дескать, да…, устами респектабельного гражданина глаголет сама истина…, выпить хорошего вина в культурной компании, да еще с приличным закусоном – это же святое дело…, такое предложение я поддерживаю полностью и обеими руками голосую – «за»…

- Выступать против подавляющего большинства - занятие неблагодарное, безнадежное и даже не всегда безопасное - это было известно человечеству еще со времен Римской империи. Однако, автор, с одной стороны памятуя о прописной истине всесилия принципа большинства, а с другой - выражая чувство искреннего уважения, как к своему умеющему пить в «меру» критику, так и к его многочисленным единомышленникам, тем не менее, возьмет на себя смелость заявить, что подобная трактовка алкогольного вопроса есть не что иное, как попытка алкоголезапрограммированного гражданина защитить личную позицию «культуропитейщика», отстоять свое право на «умеренное» употребление алкоголя.

Как понимать термин «умеренное употребление» и что такое «алкогольная запрограммированность», об этом читателю будет донесено несколько ниже. А пока автор считает нужным еще раз подчеркнуть - вышеизложенная оппонентом трактовка поднятой темы несет в себе элементы сугубо субъективного подхода к рассматриваемому вопросу. Ее нельзя считать беспристрастным суждением, поскольку оппонент, порой сам того не осознавая, пытается излагать суть дела под углом зрения заинтересованного, в так называемом, «умеренном питие», субъекта. Не в обиду последнему скажем также – своим засоренным положительной мыслью об алкоголе разумом, он пока не может, да и, скажем прямо, в силу своего, вызванного необъективностью мышления, упрямства, не хочет принять во внимание всей глубины вопроса. Поэтому его утверждение является поспешным и, мягко говоря, не совсем правильным.

Для обоснования столь категоричного несогласия с мнением «умеренно» пьющего большинства, автор далее, без проявления упомянутого американским общественным деятелем Генри Бичером пресловутого упрямства, но с завидным упорством постарается изложить собственную точку зрения на предмет дискуссии. Сделает это с надеждой быть не только услышанным, но и, дай Бог, правильно понятым противоборствующей стороной.

Итак, начнем.

Привычка употреблять насыщенную градусами жидкость у представителей земной цивилизации возникла давно. Возможно, чуть позже даты укрощения человеком огня, но явно раньше открытия Пифагором своей знаменитой теоремы. На сегодня неизвестно, в какой стране, в каком году и кто конкретно впервые получил алкоголь (библейские сказания о праотце Ное мы оставим в стороне), но есть основание предположить, что знакомство человека с алкогольным напитком случилось вскоре после изготовления им первого глиняного сосуда. Представить это умозрительно можно примерно так.

Придя однажды к мысли, что не боги горшки обжигают, двуногое существо, успевшее к тому времени сформироваться в подобие гомо сапиенса, решило попробовать свои силы на поприще гончарного производства. Наковыряло с пригорка глины, развело водой и вручную вылепило из нее глиняный горшок. Об эстетической стороне первой рукотворной посудины мы говорить не будем, поскольку не имеем о том представления, но, наверно, не ошибемся, если предположим, что именно это творение рук человеческих и стало невольным пособником своему творцу в производстве им дотоле неведомой горьковатой жидкости, ставшей позже источником страшного всепланетарного зла. Назвав пьянство «всепланетарным злом», автор не рискует быть уличенным в гиперболизации явления. Ни войны, ни эпидемии, ни природные катаклизмы по количеству жертв не могут сравниться с потерями, приносимыми человечеству алкоголем.

Вот так, ни больше, ни меньше, как три исторических бича вместе взятых. Английский премьер-министр второй половины 19-го века Уильям Гладстон являлся слишком серьезной личностью, чтобы мог позволить себе опуститься до скоропалительных, беспочвенных обвинений. Государственный деятель авторитетной страны, надо полагать, хорошо знал предмет, о котором сделал столь безапелляционное заявление, поэтому у нас не может быть оснований сомневаться в правдивости его слов.

Хотя, с другой стороны, называя примитивное изделие первобытного дикаря в качестве первопричины зарождения в человеческом обществе алкогольного порока, было бы и несправедливо и смешно обвинять глиняный горшок в свершении им преднамеренного злодейства против своего создателя. Веревка не виновата, если самоубийца с ее помощью сводит счеты с жизнью. А вот если, абстрагируясь от формального материализма, согласиться с фактом существования в природе темных сил, постоянно искушающих человека на сотворение им гадостей во вред себе же, то в этом случае можно не сомневаться – к изготовлению алкогольного пойла несомненно приложил свою волосатую руку извечный враг человечества – дьявол. Кто же, кроме князя тьмы, смог бы спровоцировать единственное разумное существо планеты к употреблению вредоносного зелья. Каким, если не дьявольским, можно назвать «продукт», при помощи которого человек добровольно приносит себе зло, осознанно убивает свой разум, сокращает собственную жизнь, превращает в ад существование своих родных и близких. Причем, повторимся, делает это осознанно, добровольно и даже с надеждой получить от употребления наркотика какое-то благо.

Подробнее об этот мы еще поговорим несколько позже, а пока давайте вернемся к истории первого знакомства гомо сапиенса с алкоголем, умозрительно воспроизведем в сознании картинку, как это могло произойти.

Подстастилось как-то первобытному человеку собрать в лесу большое количество сочных диких плодов. Сам их откушал, угостил сородичей, а остатки сложил на хранение в ту самую недавно изготовленную глиняную посудину. Поставил в угол пещеры, да и на несколько дней позабыл про нее. Под воздействием тепла и времени плоды в горшке забродили, фруктовый сахар начал разлагаться на этиловый спирт, жидкость заполняться градусами. В современном понимании процесс разложения плодов привел к образованию в горшке элементарной браги.
Надо отметить, в те времена человек еще не был избалован ни бытовыми излишествами, ни изысканными яствами, так что питаться ему удавалось не каждый день, жить – в лишенной элементарных удобств пещере.

А теперь представьте себе, уважаемый читатель, как однажды человек, находясь в голодном состоянии, неожиданно обнаружил в сосуде забытые им дары природы, правда, успевшие, за несколько дней брожения превратиться в источающую странный запах жидкообразную массу. Случайно полученный в горшке продукт внешним видом доверия, конечно, не внушал, да только голодному дикарю в этот момент было не до выбора. Неприятную на вкус и запах бурду он выпил, съел горькие остатки, возможно, в некоторой степени утолил голод, но, главное, с ним произошла странная метаморфоза - физическое и нравственное перевоплощение личности. Глаза стали разбегаться в разные стороны, в голове приятно зашумело, весь мир представился в радужном свете, и потянуло человека на подвиги. Почувствовал он внутри себя скопление рвущейся наружу энергии. То введенный в организм этиловый спирт, обеднив нейроны головного мозга кислородом, нарушил естественный процесс его работы и частично обрубил сознание. В современном лексиконе добровольное, временное умопомрачение, достигаемое путем вливания наркотика в собственный организм, называется расслаблением после трудового дня, снятием стрессового состояния, или приятным времяпрепровождением с друзьями за бутылкой вина. Но дело, в конечном счете, не в названии процесса, а в последующих поступках употребившего алкоголь человека, в поведении на время обезумевшего от наркотика существа. Вот как охарактеризовал это явление один из наиболее известных, отечественных диссидентов 19-го века.

Оказывается, знаменитый русский эмигрант занимался не только тем, что колокольным звоном своей одноименной газеты (журнала) пробуждал самосознание русского народа, направляя его против царского самодержавия, но по совместительству еще и резко осуждал винопитие, считая это занятие уделом недалеких, слаборазвитых умом людей. К словам предтеча русских революционеров, высказанных более сотни лет назад, не грех было бы прислушаться и нашим современникам. Характеристика, данная Герценом, увлекающимся алкоголем людям, остается справедливой для любой эпохи, для любого общества.

Но вернемся к первооткрывателю «бодрящего» напитка. История не оставила нам сведений, как вел себя закайфленный алкоголем дикарь. Прыгал ли он с диким ревом вокруг жертвенного огня, гонял ли дубиной по пещере своих перепуганных соплеменников, или же введенный в организм этиловый яд, вызвал у него рвотный рефлекс. Иммунная система попыталась извергнуть обратно появившееся в желудке ядовитое вещество. В результате он изблевал застеленные мамонтовой шкурой камни пола пещеры и в беспамятстве рухнул на изгаженное жесткое лежбище. Пьяный безумен, действия его непредсказуемы, так было всегда. Но при всем том, следует признать, что нарисованная картинка поведения пьяного дикаря является лишь плодом нашего умозрительного домысла, сделанного на основании сегодняшнего представления о поведении одурманенного алкоголем человеческого индивидуума. Документальных же сведений о том, как вел себя первобытный опьяненный алкоголем человек, у нас нет.

Неведомо нам также о мерах наказания, определенных первобытным товарищеским судом и примененных утром следующего дня к нарушителю общественного порядка. В назидание другим его могли публично высечь, могли навсегда изгнать из племени, а может даже приговорить к смертной казни. Время было суровое, нравы дикие, хотя это, повторимся, лишь наши догадки, а как все обстояло на самом деле – есть факт, сокрытый от нас тысячелетней тайной.

Но вот, что касается оргвыводов, сделанных старейшинами племени в целом по поводу случившегося, то, судя по всему, они оказались недостаточно действенными. Даже, более того, прямо скажем, неоправданно либеральными они оказались, поскольку производство приводящего к сумасшествию зелья так и не было запрещено.

Недооценили наши предки опасности, исходящей от спиртоносной жидкости, дали зеленый свет его производству и вот теперь нам, их далеким потомкам, приходится за это расплачиваться страшной данью – миллионами и миллионами жизней, ежегодно приносимых человечеством в жертву алкогольному Молоху. Никакие другие, как было сказано выше, мировые катаклизмы – войны, болезни, природные катастрофы, не могут сравниться с потерями от алкоголя. Трудно поддающимся объяснению сознанием во всем этом является тот факт, что за тысячелетнюю историю существования разума на Земле многомиллионные человеческие жертвоприношения богу Бахусу приняли форму естественного явления, они вошли в жизнь земной цивилизации на правах составной части ее бытия. Дикие обычаи наших далеких предков меркнут перед безумием сегодняшнего, безропотно подчинившегося алкоголю, «просвещенного» человечества. Единичные ритуальные человеческие жертвоприношения инков, ацтеков, других народов доколумбовой Америки являются каплей в море по сравнению с кровожадностью бога вина Бахуса. Каждую минуту на планете сгорает от алкоголя две человеческие жизни, а за год несколько миллионов человек. Это ли не абсурд, это ли не дикость. Короче, потеря нашими предками в прошлом бдительности относительно алкогольного напитка привела к печальным результатам сегодняшнего дня – это факт. Но можем ли мы осуждать пращуров за допущенную ими в далекой древности ошибку, имеем ли для этого основание. Конечно, нет. Прошлое не вернешь, да и прав на подобное осуждение не имеем. Нам остается только гадать, почему они, к тому времени вполне сложившиеся человекообразные существа, освоившие вертикальную походку, успевшие укротить огонь, изготовить каменный топор, убить не один десяток мамонтов, как же они не смогли своевременно раскусить коварство дьявольского зелья, осознать фальшивость пьяного веселья. По этому поводу нам опять-таки из-за отсутствия документальных источников приходится прибегать к умозрительным догадкам.

Возможно, в силу присущей разумному существу любознательности, старейшины, удивленные поведением пьяного человека, решили проверить на себе действие странной жидкости и потому не наложили запрет на ее производство. Может шаманы, в те времена, игравшие роль врачей, выступили в защиту спиртоносного изделия. Сумели убедить членов племени в его полезности для их физического здоровья, что, к слову сказать, сегодня нередко и довольно эффективно делают современные эскулапы.

В общем, как бы там ни было - ясно одно. Человек, однажды испытавший на себе приводящее к безумству действие этилового спирта, не только не отказался от его производства, но в дальнейшем целенаправленно и во все возрастающих масштабах стал производить наркотический напиток, чтобы при его помощи время от времени приводить себя в «веселенькое» состояние.

Владимир Даль называл веселье радостным расположением духа, Артур Шопенгауэр считал веселый нрав залогом счастья, на валдайских ямских колокольчиках 18-19-го веков красовалась витиеватая надпись – «купи, денег не жалей – со мной ездить веселей». Но, оказывается, задолго до Даля, Шопенгауэра и валдайских кузнечных мастеров неведомый миру древний естествоиспытатель подметил, а его более поздние последователи безоговорочно согласились, что лучшим возбудителем настроения является все-таки не расположение духа, не трескотня медного колокольчика под дугой лошадиной упряжки, а звон хрустальных рюмочек, граненых стаканов, или беззвучное соприкосновение наскоро приобретенных в ларьке картонных емкостей разового пользования, если они поднимаются по случаю появления возможности выпить.

Секрет заключается вовсе не в звуке, источаемом названными посудинами, а в напитке, которым они бывают заполнены. Разлитое в них волшебное зелье, согласно мнению «умеренно» пьющего большинства, и нервы расслабит, и душу повеселит.

Хотя отметим, человек, открывающий в предвкушении приятных минут предстоящей выпивки, бутылку с наркотической жидкостью, конечно, в курсе, что пьяная эйфория потом обязательно сменится для него горьким разочарованием похмельного синдрома. Знает он и о возможных неприятностях, о непредвиденных последствиях, ожидающих его после выпивки, но это же будет потом. А пока, находясь в «поддатеньком» состоянии, можно и повеселится на славу, и похохотать от души.

Человечество всегда признавало литературные заслуги древнеримского поэта Гая Катулла. Оно до сих пор восхищается шедеврами его любовной лирики, стихи поэта переведены на многие языки мира. Однако вышеприведенное изречение Катулла по поводу причин и сути дурацкого смеха, человечество пока не посчитало нужным рассматривать его применительно к получаемому от вина удовольствию. Хмельной напиток, случайно полученный первобытным человеком, и делающий разумное существо на какое-то время глупцом, продолжает считать лучшим «подъемником» настроения, оно просто не представляет себе веселья без наличия этого напитка на столе. Вот ведь какой незаменимый атрибут праздника придумал когда-то неведомый дикарь. Памятника, правда, первооткрыватель спиртоносной жидкости не удостоился, нам даже неизвестно его имя. Зато сварганенный им «продукт», сразу получил всеобщее признание и начал быстро распространяться по городам и весям планеты, безоговорочно подчиняя себе души и разум людей.

Всем, населяющим планету племенам и нациям независимо от их места проживания, вероисповедования (может, кроме ортодоксального ислама), уровня технического прогресса, он сразу пришелся ко двору. На протяжении многих веков этот «чудо-напиток» служил человеку верой и правдой, поддерживал его в горе и в радости, окрылял при победах, успокаивал при поражениях, радовал сердце и в светлые дни праздников, и в серые будни. Человек по достоинству оценил заслуги своего верного друга. Поэты разных времен воспевали вино в стихах и одах, его прославляли в песнях музыканты, в честь бога Бахуса на пирах произносили зажигательные тосты, благодарственные здравницы. Гип, гип, ура благословенному напитку.

Однако, отдавая должное человечеству, признаем также - чуть позже им все-таки было подмечено, что алкоголь не только веселит, но и употребившее его разумное существо делает элементарным дураком, в чем не трудно убедиться, когда увидишь пьяного, тем более, пообщаешься с ним. И, наконец, на основе более длительного опыта человечество пришло еще к одному печальному выводу. Если отдельный индивидуум систематически употребляет алкоголь, постоянно обеспечивая организм повышенным наличием спирта в крови, происходит ослабление его эндокринной системы, нарушение работы наследственного аппарата. В результате любителю пьяненького кайфа, за минуты насильственного веселья приходится потом расплачиваться очень высокой ценой. По причине систематического отравления себя наркотической жидкостью, он становится или не способным к деторождению, или производит на свет неполноценных детей. Коварное свойство алкоголя пагубно влиять на потомство пьющего человека была подмечена очень давно. Не случайно в одном из мифов Древней Греции ведется рассказ о том, что когда богиня Гера забеременела от пьяного бога Зевса, она родила сына, который не был силен ни умом, ни телом, хотя родители были образцами того и другого, ибо они были богами. При этом подчеркивалось, именно пьяное состояние отца в момент зачатия обеспечило рождение неполноценного ребенка.

Генрих Гейне представил результат влияния алкоголя на человеческий эмбрион с присущей всем творческим натурам излишне завышенной эмоциональностью. Мы не будем без нужды пугать наше сознание жуткими картинками поэтических фантазий немецкого поэта. Мы остановимся на менее ужасном, хотя тоже достаточно впечатляющем древнегреческом варианте, просто признаем факт возможности рождения от увлекающихся алкоголем родителей неполноценного человеческого существа.

Физиологического объяснения пагубности пьяного зачатия авторы мифов нам не оставили, но фактом донесения до нас информации о возможности такой трагедии, они как бы предложили потомкам задуматься над вопросом – если алкоголь не пощадил даже богов, так будет ли он щадить рядовых смертных?

Как показало время, алкоголь этого делать не стал. На проявленную со стороны своих активных потребителей любовь, он неизменно отвечал черной неблагодарностью, всегда создавал им массу дополнительных трудностей.

Многовековой печальный опыт общения с алкоголем, казалось бы, должен был подвигнуть разумное существо к объективной оценке плачевных результатов своей неразделенной любви. Заставить его сделать правильный вывод – навсегда отказаться от услуг дьявольского напитка. Но человек пока так и не смог услышать голос собственного разума. Спиртоносная жидкость продолжает оставаться в числе составляющих его рацион элементов, является одним из главных атрибутов любого праздничного стола, а в статистической отчетности, как будто в насмешку над здравым смыслом, нередко именуется пищевым продуктом. Ни временное умопомрачение после пьянки, ни связанные с ним безумные поступки, ни пагубное влияние этанола на наследственность, ни масса других, приобретаемых при помощи алкоголя негативных факторов, так и не смогли заставить поумнеть земную цивилизацию. Страсть оказалась сильнее разума. Человек в поисках острых ощущений, получаемых при помощи насильственного возбуждения наркотиком центра положительных эмоций, все больше и больше увлекался виноделием и винопитием. С годами совершенствовалась технология производства спиртных напитков, улучшался их товарный вид. Использование всевозможных добавок придавало жидкости специфический вкус, частично устранялся гадкий сивушный запах. Сыграли свою роль и заложенные в человеческой натуре корыстные, если не сказать, подлые устремления. Предприимчивые дельцы быстро уловили выгоду от торговли вином, властьдержащие чиновники нашли в нем дополнительную узду для управления народом. Поддержанный деньгами и властью, алкоголь начал активно внедряться в жизнь. На всех континентах планеты задымили винокурни, повсеместно стали открываться коммерческие и государевы кабаки, включаться в обиход все новые и новые питейные традиции.

Такие частушки горланили в средние века, шатавшиеся по странам Западной Европы, ватаги разного сброда бродяг: выгнанные из учебных заведений студенты, освободившиеся или бежавшие из тюрем преступники, спившиеся ремесленники, нищие и прочие люмпены, носившие общее название – ваганты. Причиной социального падения этих людей чаще всего становилось их пьянство. Понимали они, или не понимали первопричину своего падения, нам неизвестно, но можно не сомневаться, что они, попав в физиологическую зависимость от алкоголя, затем продолжали его употреблять вплоть до своей физической кончины. Подобная картина продолжает иметь место и в современном человеческом обществе. Изменились лишь формы ее проявления, состав заполняющих картину персонажей, но конечный результат для ее действующих лиц, остается таким же плачевным, как и сотни лет тому назад.

Мы не будем здесь вдаваться в подробное изложение пагубных последствий преступного процесса целенаправленного спаивания Сатаной земной цивилизации, не станем детализировать в разные времена применяемые им методики по оглуплению разумных существ планеты. Достаточно вспомнить слова великого английского философа начала 17-го века, взятие эпиграфом к данной главе, чтобы еще раз убедиться, какие огромные духовные потери вынуждено нести человеческое общество из-за своего глупого пристрастия к вину. Мы отметим лишь, что рост потребления человечеством спиртоносного пойла, независимо от того, как это пойло именуется – коньяком, ликером, самогоном, или денатуратом, всегда сопровождалось увеличением присущих пьянству негативных факторов. Оно приносило человеку неисчислимые страдания, неизменно омрачало жизнь, как самих пьющих, так и жизнь их ближайшего окружения, делая по существу больными тех и других.

Специалисты разных стран и народов за многие века существования алкоголизма, пытались разгадать секрет этого, не свойственного, для разумного существа и, главное, добровольно приобретаемого им заболевания, старались вскрыть причину столь стремительного распространения порока по планете и на протяжении всей истории усиленно боролись с недугом. Разрабатывались различные методы лечения от алкоголизма – травами, лекарствами, магическими заклинаниями, к пьяницам применялись самые суровые меры наказания от показательной порки до смертной казни, во все времена публично осуждалось их поведение. Великие мыслители прошлого Аристотель, Гиппократ, Сенека мудрыми изречениями буквально пригвождали алкоголь к позорному столбу, обзывая его исчадием ада, причиной добровольного сумасшествия, производителем дефективных детей. При этом подчеркивалось, что увлечение пьянством представительницами прекрасной половины человечества, женщинами, особенно пагубно отражается на здоровье и судьбе потомства. Уже тогда было подмечено, что «женский» алкоголизм является для человечества одним из самых страшных проявлений алкогольного зла.

Наверно, самым высоким по духовности изо всех когда-либо придуманных человеком изречений является слово «мама». Нет в мире более святого, чем это понятия, нет на свете более доброго существа, чем мать. Так было со дня сотворения мира, так, надо полагать, будет до его последнего дня. Но при всем том, как явствует из вышеприведенного свидетельства древнего философа, и во времена Аристотеля встречались «предающиеся пьянству» женщины, следовательно, имели место в общественной жизни и все, вытекающие из этого явления негативные последствия. По вине алкоголя и при его содействии недостойные носители светлого имени «мать» уже тогда делали своих детей несчастными существами. Объяснение их поведению найти трудно, оправдания тоже, поэтому суровые меры, применявшиеся в древнем мире к алкоголичкам, можно считать обоснованными.

В более поздние времена, постоянно прогрессирующее в смысле повышения гуманности человеческое общество, по отношению к пьяницам, продолжало демонстрировать образцы примерной строгости. Российский государь Петр 1-й тем, кто пропивал не только штаны, но и совесть, приказывал вешать на грудь чугунную медаль с выгравированной на ней надписью «За пьянство». Английский король Яков Стюарт лишал пьяниц дворянского звания, в Китае пьяницам и наркоманам рвали губы, некоторые каннибалистические племена доколумбовой Америки проблему решали еще проще. Уличенного в использовании наркотического вещества соплеменника без долгих судебных разбирательств пускали под нож, свежевали, зажаривали на костре и съедали. Как говорится, сочетали полезное с приятным.

Обвинять современное общество в снисходительном отношении к пьяницам было бы также несправедливо. В борьбе с планетарным злом оно не жалеет ни времени, ни энергии, бросает в горнило схватки свои лучшие административные и интеллектуальные силы, разрабатывает все новые, все более совершенные технологии борьбы с ним, тратит огромные средства на их внедрение.

Короче, каждая эпоха боролась с алкоголизмом методами, присущими ее нравам и знаниям, использовала для этого все имевшиеся в ее распоряжении возможности, вот только достигаемый результат во всех случаях был примерно одинаков, практически, он всегда равнялся нулю. Несмотря на принимаемые против него усилия, алкоголь, подобно непотопляемому авианосцу, на протяжении многих веков продолжал победоносно шествовать по планете и топить на дне стакана миллионы безропотно подчинившихся ему двуногих существ, безжалостно губя их таланты, способности, превращая в ад жизнь родных и близких им людей.

Возникает вполне закономерный вопрос, что же такое алкоголизм, почему он оказался для людей столь крепким орешком, в чем заключается секрет его неуязвимости и сможет ли, в конце концов, человечество когда-нибудь победить это зло. Скажем прямо, вопрос касается не только чести, но и будущего земной цивилизации, поэтому вполне стоит того, чтобы над ним всерьез задуматься.

(продолжение следует...)

Источник: www.kpe.ru

Жданов В.Г. — Правда о табаке (видео)

Табачный дым содержит токсичные, мутагенные и канцерогенные яды.
Курение приводит к гангрене нижних конечностей.
Курение приводит к безплодию и импотенции.
Курение - вид наркомании. Курильщик - табачный наркоман.
Курильщик отдаёт табачной мафии свои деньги и здоровье, а взамен получает лишь проблемы и болезни.
Курильщик убивает не только своё здоровье, но и здоровье окружающих его людей.
В мире каждые 6 секунд кто-то умирает от курения табака. Ежегодно это более 5 000 000 человек.

1 сигарета забирает у курильщика 15 минут жизни. Год курения отнимает 3 месяца жизни.

Скачать: 350 МБ: (narod) (rutracker) (tfile)

Метки: Генное оружие, Жданов, Здоровье

Похожие записи:
•Жданов В.Г. (2008) - Путь к трезвости
•Жданов В.Г. (2009.10.27) - Пресс-конференция в Днепропетровске
•Жданов В.Г. - Русский крест
•Ефимов В.А. (2010.11.25) - Расселенческая доктрина. Миссия России в 21 веке
•Зазнобин В.М. (2010.05.30) - Написание КОБ. Домыслы о ВП СССР и КПЕ (в Казани)

Источник: media-mera.ru

Кривоногов В.П. — Краткий курс собриологии для учителей и школьников

Доктор исторических наук Виктор Павлович Кривоногов рассказывает об основах собриологии. Из этой лекции Вы узнаете, каким образом определяется уровень алкоголизации общества, каким он был в годы существования Советского Союза и каков он сейчас. Лектор также объясняет, почему «культурное», «умеренное» питиё намного опаснее, чем хорошо известный нам всем алкоголизм.

Скачать: 663 Мб: narod rutracker tfile

Метки: Генное оружие, Здоровье, Информационная война, Кино, Лучшее, Манипуляция сознанием, Музыка, Образование, Семья

Похожие записи:

Книги КОБ (Концепция общественной безопасности, все в одном архиве, полная информационная база)
Жданов В.Г. (2008) - Путь к трезвости
Технология спаивания
Жданов В.Г. (2009.10.27) - Пресс-конференция в Днепропетровске
Жданов В.Г. - Русский крест

Источник: media-mera.ru

Из цикла радиопередач В.А. Ефимова - "Прозрение"

Радиопрограмма № 2 (23.04.2002 г.)

Алкоголь и табак в системе глобального управления человечеством

Адушева Александра Вячеславовна (А.В.): Наша прошлая программа была посвящена истокам терроризма и его связи с финансами, схемам стравливания воюющих народов третьей стороной. Вы убедили нас, что за оружие чаще всего берутся во исполнение чужой злой воли, реализуемой не через приказы, а в обход сознания. Воюющая сторона по непониманию решает в конечном счёте не объявляемые экономические проблемы невидимых сценаристов, третьей силы, не участвующей в войне. Неужели Вы хотите сказать, что алкоголь и табак как и военное оружие являются неким управленческим инструментом в чьих то неправедных руках. Ведь рюмку то и сигарету каждый берёт по своей воле.

Ефимов Виктор Алексеевич (В.А.): Собственная воля — это уже завершающий этап, когда вся черновая подготовительная работа полностью выполнена. В этом смысле и военное оружие чаще всего берут в руки тоже по собственной воле, делая это с желанием и энтузиазмом. Самое главное, что мы с вами должны усвоить в ходе цикла наших программ, так это принципы управления людьми, да и лидерами государства в обход их сознания. Когда каждый в меру своего понимания делает то, что хочется ему, то, что он считает необходимым, а в меру непонимания реализует некий чуждый для него сценарий, хорошо известный и желанный для кого то другого. Тот разговор, который мы сегодня поведём, очень далёк от любого сорта антиалкогольной, антитабачной пропаганды. Во первых, это не входит в круг моих задач, а во вторых, всё это типа «Минздрав предупреждает…» в действительности работает как самая лучшая реклама табака и алкоголя в среде подростков, содействует укреплению дурных привычек. Ведь запретный плод всегда сладок. Так сложилась моя судьба, что в разных странах мира и прежде всего в системе жреческих знаний России, я получил доступ к информации, которая тщательно скрывается от народа. Вот этой то информацией я и считаю своим долгом поделиться со слушателями. Как они отнесутся к этой информации, изменят ли свои взгляды на алкоголь и табак — это личное дело каждого. Однако скажу, что на моём жизненном пути уже десятки лично знакомых мне людей, кто изменил свою судьбу к лучшему до неузнаваемости. Эта информация особенно ценна для женщин, так как они более тонко ощущают угрозы для генетики собственного рода на бессознательных уровнях психики, и в их душе эта информация практически всегда находит отклик.

А.В.: Какие же у Вас основания считать, что алкоголь и табак относятся к инструментам глобального управления?

В.А.: Если в прошлой программе мы коснулись шестого приоритета обобщенных средств управления концептуальной власти, военного оружия, то сегодня речь пойдет о менее быстродействующем, но гораздо более мощном пятом приоритете — об оружии геноцида, подрывающем генофонд страны, генофонд последующих поколений. Выстрел срабатывает мгновенно, но во первых, виден стреляющий, а во вторых, поражение — локально. Если же вы внедрили в семью традицию пития, то через одно — два поколения исчезнет вся родовая линия. Мощь этого приоритета явлена при поголовном истреблении неуязвимых для военного оружия индейцев с помощью огненной воды. Результат устойчив — сейчас индейцев в США демонстрируют в качестве реликвии. Не менее впечатляющие результаты дала и операция по спаиванию нашего народа. Начинается она всегда по классическим масонским канонам с запрета на алкоголь. Запретный плод, как мы уже отмечали, всегда сладок, на пике неудовлетворённого спроса вбрасывается спирт рояль, и дальше «процесс пошёл», как говаривал автор этого сценария, небезызвестный «Архитектор Перестройки», прямой агент внешней концептуальной власти. Пьющие посягают и на то, что им не принадлежит, на здоровье будущих детей. К оружию геноцида относятся прежде всего алкоголь, табак, наркотики, генная инженерия, TV и компьютерная зависимости, некоторые виды музыки. Наркотизация, подрыв генофонда подконтрольной страны осуществляется как правило в обход сознания, через мягкое подталкивание на этот путь внедряемыми в общественное сознание традициями, пословицами, поговорками. При этом большинство проживающих эти схемы зомбирования не осознают и полагают, что алкоголь и табак — это их личный выбор. А между тем, Вам не удастся найти, к примеру, ни одного фильма, который не демонстрировал бы сцены курения и винопития. Врач посоветует Вам рюмочку коньяка, церковь предложит винное причастие и даже термин — церковное вино. Это что, случайно?

Концепция Общественной Безопасности «Мёртвая Вода» убедительно доказывает, что мы имеем дело с системой комплексного зомбирования, отработанной знахарями концептуальной власти, ибо без наркотизации населения сформировать из народа стадо, обеспечить его управляемость в принципе невозможно. Ещё со времен Екатерины II известен этот алгоритм: «Пьяным народом легче управлять». А ведь именно эти цели ставились во главу угла перестройки, озвучивались они и в стихотворной форме:

Мы — стадо, миллионы нас голов,
Пасёмся дружно мы и дружно блеем,
И ни о чём на свете не жалеем.
Баранье стадо — наш удел таков?
А пастухам над нами власть дана
Сказали, что по воле колдуна.
Так и живём, не зная тех тиранов,
Что превратили нас в баранов!

Провернуть то, что провернуто в отношении России за последние 15 лет с трезвым населением, невозможно в принципе.

А.В.: А что Вы можете сказать об истории возникновения алкоголя?

В.А.: Многим кажется, что алкоголь и пристрастие к нему возникли сами по себе. А между тем, инструмент наркотизации биологических популяций заимствован знахарями из жизни насекомых. Как известно, муравейники, как и пчелиные ульи, это иерархично организованные сообщества с четко “расписанными” ролями для всех участников, среди них выделяются и отдельные “охранные отряды”. Нападение на муравейник со стороны иных насекомых — дело мало перспективное в силу хорошо организованного противостояния. Однако борьбу с муравьями обманным путём выигрывают ломехузы. Их приём — наркотизация. Ломехуза способна вырабатывать и выделять из организма алкоголь. На начальном этапе эти особи безобидно размещаются у входа в муравейник, в нем самом. Алкоголесодержащие выделения специальной железы, размещённой в области лапок ломехузы, потребляются муравьями, после чего от их былой организованности не остаётся и следа. Завершается же дело разорением этого муравейника.

Перенесение этого алгоритма в человеческое общество продемонстрировало его безупречную работоспособность. И дальше дело состояло лишь в том, чтобы общество не осмыслило, что это привносится извне со злым умыслом, а восприняло бы эту внешнюю агрессию как собственные традиционные пристрастия. Так спаивание не прикасавшейся к алкоголю Руси началось с момента ее крещения и злонамеренного навязывания византийства. Здесь важен первый глоток церковного вина, шампанского, пива. Он и является свидетельством того, что человек потерял различение этого препарата — как генного оружия. Когда люди покупают алкоголь, то я сравниваю это с ситуацией, когда тараканы начали бы оплачивать покупку хлорофоса. Исконно наши традиции, несовместимые с потреблением табака, алкоголя сохраняются в старообрядческих семьях, в семьях, принявших для себя систему знаний «Мёртвая Вода», а на сегодня отделения нашей партии «Единение» работают в 60 регионах России от Камчатки до Калининграда. Победить алкоголь и табак можно лишь на мировоззренческом уровне, распознав его, как оружие геноцида. В наших традициях исключено потребление хотя бы одного глотка алкоголя.

А.В.: В Вашей книге «Концептуальная власть: миф или реальность. Просто о системных механизмах разорения России» я видела раздел, касающийся физиологии опьянения. Не могли бы Вы остановиться на этом вопросе?

В.А.: Вспомним известную песенку: «Выпил рюмку, выпил две — зашумело в голове». А что зашумело? Почему — это не объяснит вам ни один врач. Да потому, что от такой информации общество может заметно протрезветь, пострадает наркобизнес, да и мысли о пастухах и их целях могут появиться.

Шумят же в голове отдельные участки головного мозга, кровоснабжение которых из за воздействия алкоголя прекратилось.
У посвящённых знахарей (а я изучал эту тему в США и со специалистами нашего 1 го Мединститута) этот эффект называется эффектом виноградной грозди. Дело в том, что при поступлении в кровь алкоголь начинает соприкасаться с эритроцитами (красными кровяными клетками), которые переносят кислород от лёгких к тканям и углекислый газ в обратном направлении. Спирт, как известно, используют для обезжиривания и очистки поверхности. Когда он попадает в кровь, то красные кровяные клетки приобретают новое свойство, они начинают слипаться друг с другом, образуя грозди, размер которых определяется количеством выпитого. Наша кровеносная система в отдельных частях тела (мозг, сетчатка глаза) являет собой тончайшие капилляры, причём диаметр некоторых, наиболее тонких из них, соизмерим с размером эритроцитов. Появившиеся в крови грозди образуют в тонких капиллярах тромбы, и кровоснабжение отдельных групп нейронов головного мозга прекращается. Происходит “онемение”, а потом и отмирание отдельных микроучастков головного мозга, которое и воспринимается человеком, как якобы безобидное состояние опьянения. В этом состоянии часть нейронов головного мозга погибает. По данным специалистов 100 гр. водки необратимо уничтожают около 1 млн. нейронов, а восстановление обратимых последствий наступает при благоприятных обстоятельствах в течение 2 х — 3 х лет. Синдром похмелья — не что иное, как процесс, связанный с удалением из головного мозга погибших из за отсутствия кровоснабжения нейронов. Тело отторгает погибшие клетки, с этим и связаны утренние головные боли. Человек, принимавший алкоголь по утрам, в буквальном смысле слова мочится своими собственными мозгами. Специалисты медики подчеркивают медицинскую точность этой классической терминологии посвящённых. Таким образом, любое, даже однократное потребление алкоголя меняет возможности головного мозга и прежде всего его тонких структур, отвечающих за психику разума и интуитивных прозрений, формируемых на бессознательных уровнях психики. Не случайно, Всемирная Организация здравоохранения однозначно классифицирует алкоголь, как одну из разновидностей наркотика. Не все знают, что поверхность головного мозга алкоголика, по свидетельству патологоанатомов, напоминает войлочную поверхность, начисто иссеченную молью.

Потребление алкоголя в любых, в том числе умеренных дозах наносит неотвратимый удар по генетике как вашего будущего ребенка, так и на биоэнергетическом уровне по здоровью народившихся детей, к сожалению, не все фиксируют эти взаимосвязи. Понаблюдайте за статистикой и вы увидите чёткие взаимосвязи между пьянками отца и самочувствием, состоянием здоровья вашего ребенка.

А.В.: Но ведь понемногу все пьют, неужели и это вредно?

В.А.: В настоящее время в стране формируется новая кадровая база из людей, которым даже в страшном сне не приснится, что они или близкие им люди сделали глоток алкоголя, глоток пива или глоток шампанского. Это единственно верная позиция, ибо теория умеренного пития — это метод спаивания народа, это зомбирование наших детей. Во первых, мера у каждого своя. Во вторых, для психики многих включается неотвратимая наркозависимость. Общественно опасны прежде всего так называемые «культурно пьющие». Ребенок не имеет позитивных установок на алкоголика, лежащего под забором, он программируется на алкоголь интеллигентным дядей с рюмкой коньяка или с бокалом пива, ковбоем с изящной сигаретой в зубах.

Самыми общественно опасными напитками являются пиво и шампанское, именно с них начинается движение по наклонной плоскости и прежде всего детей и женщин. Пиво — это трамплин к героину, об этой связке говорит статистика. Многократное повышение объёмов производства и рекламы пива даёт зеркальные результаты в распространении наркотиков.
Важно уяснить для себя, что между пивом, сигаретой и героином разница точно такая же, как между пистолетом Макарова и баллистической ракетой. Предназначение одно и то же, а вот убойная сила разная.

А.В.: А что Вы можете сказать о курении?

В.А.: Табак по физиологии воздействия на организм человека подобен алкоголю, т.к. приводит к тем же нарушениям кровоснабжения головного мозга, хотя и с помощью иных механизмов. С дымом табака через лёгкие курящего в кровь попадает широчайшая гамма ядовитых веществ. Приводятся в действие защитные силы организма, кровеносные сосуды начинают спазмировать, сжиматься, препятствуя проникновению ядосодержащей крови в тонкие структуры мозга. Не курящий испытает при этом тот же эффект, что и от употребления алкоголя. Ребенок курящей женщины будет иметь гарантированные генетические изъяны.

А.В.: А сейчас я хотела бы задать Вам самый сложный вопрос. Если потребление табака и алкоголя имеют такие катастрофические последствия, то чем объяснить повсеместное распространение алкоголя, табака, наркотиков?

В.А.: По большому счёту ответить на Ваш вопрос можно одной фразой. За их распространенностью стоят веками отработанные алгоритмы их насаждения в обществе. Многие в разговоре со мной пытаются опровергнуть мои доводы. Да какие там схемы, это мой личный выбор, я делаю это потому, что я хочу этого и это мой выбор. В действительности же, у таких оппонентов создана лишь устойчивая иллюзия самостоятельности в выборе жизненного пути. Мировоззрение человека формируется исключительно внешней окружающей средой. В типографии, когда вы пропускаете белый лист бумаги, на выходе будет получен тот оттиск, который содержит матрица. Каждый народившийся человек попадает под такую же целенаправленно созданную информационную матрицу: пьют в спектаклях, в фильмах, на телевидении, в семье, и к окончанию школы эти зомбирующие программы срабатывают, редкий выпускник заканчивает школу без алкоголя. Понаблюдайте, я вам ответственно заявляю, что вы не найдёте ни одного фильма без сцены винопития и курения.

А.В.: Не так давно «Российская газета» дала информацию о способности клеток нашего сердца к самоуничтожению от воздействия алкоголя. Там же дана информация, что любое животное, если ему начинают давать алкоголь, неизбежно спивается и погибает в течение 20 25 недель. А вот у людей, значит, всё таки есть какая то защита?

В.А.: Есть, но не у всех. Люди с животным строем типа психики спиваются после первого глотка с такой же неизбежностью. Но есть и другие психотипы. Совершая те или иные действия, мы руководствуемся четырьмя группами взаимодействующих между собой факторов:
1. Врождённые инстинкты и безусловные рефлексы.
2. Бездумная отработка привычек, традиций, копирование действий окружающих.
3. Рассчитанный, предварительно продуманный выбор того или иного варианта действий.
4. Интуитивные подсказки души, которые могут быть поняты лишь впоследствии.

Все эти факторы так или иначе, по крайней мере от рождения, представлены у каждого человека. В процессе жизнедеятельности складывается та или иная психика каждого из нас, с преобладанием того или иного фактора, побуждающего к большинству поступков. В зависимости от того, что стоит на первом месте при принятии решений, в той же последовательности, соответственно предыдущей нумерации, выделяются четыре типа строя психики:
1. Животный строй психики.
2. Психика зомби — биоробота.
3. Строй психики демона.
4. Строй психики Человека Разумного.

Исключают потребление алкоголя люди со строем психики Человека Разумного. Демоны пьют редко, но иногда делают это, чтобы не выделяться в стаде и прослыть своим человеком, ведь они пасут зомби-биороботов, которые пьют все без исключения. Не пить в Новый Год не принято, и они не могут выйти за этот выстроенный над ними колпак общепринятых норм. Но в пьянке они имеют тормоза, ибо они в свою очередь пасут не имеющих тормозов заложников инстинктов и безусловных рефлексов. Демоны, в отличие от зомби-биороботов, наплевав на общепринятое, сами рисуют для себя колпак дозволенного. И только Человек Разумный строит свое поведение, опираясь на интуицию и Божий промысел. Так, с помощью наркотизации населения и выстраивается толпо-“элитарное” общество. Будущее нашей страны — в разрушении толпо-“элитаризма”, а это возможно реализовать только в трезвом обществе.